Кто гладит по шерсти всех и вся, тот, кроме себя

Кто гладит по шерсти всех и вся, тот, кроме себя, не любит никого и ничего; кем довольны все, тот не делает ничего доброго, потому что добро невозможно без уничтожения зла. Ответ на вопрос (решение задачи) по Философии.

Кого никто не ненавидит, тому никто ничем не обязан. Какой закон диалектики выражен и почему?

Ответ (Решение задачи)

Законы диалектики сформулированы Ф.Энгельсом и включают:

1. Закон единства и борьбы противоположностей.
2. Закон перехода количественных изменений в качественные.
3. Закон отрицания отрицания.

Первый закон предполагает «Движение и развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено раздвоением единого на взаимопроникающие противоположности и разрешение возникающих противоречий между ними через борьбу».

Второй: «Развитие осуществляется путём накопления количественных изменений в предмете, что неизбежно приводит к нарушению его меры (стабильного состояния) и скачкообразному превращению в качественно новый предмет».

Третий: «Развитие идёт через постоянное отрицание противоположностей друг другом, их взаимопревращение, вследствие чего в поступательном движении происходит возврат назад, в новом повторяются черты старого».

«Кто гладит по шерсти всех и вся , тот , кроме себя, не любит никого и ничего; кем довольны все, тот не делает ничего доброго, потому что добро невозможно без уничтожения зла. Кого никто не ненавидит, тому никто ничем не обязан» [4, С. 429] — данные афоризмы принадлежат Н.Г.  Чернышевскому, который, как известно, был выдающимся диалектиком.

А выражают афоризмы первый закон диалектики: Закон единства и борьбы противоположностей. Обосновать данный вывод можно следующим:

 Сделать доброе дело, не задев противоположных интересов, невозможно. Утверждение положительного не происходит в жизни безболезненно. Если субъект утверждает доброе,  то  сопротивляется злое,  и  наоборот. Н.Г.  Чернышевский  писал, что Гоголь возбудил во многих вражду к себе. Почему? Потому, что стоял «во главе  тех, которые отрицают злое  и  пошлое». В.Г. Белинский так же, как  и  Гоголь, был человеком с твердыми убеждениями. Он, «высказавший много важных  и  новых в нашей литературе истин, не мог не иметь многих противников. Он касался живых вопросов; потому во многих людях, интересы которых основывались на господствующих заблуждениях, вражда против него доходила до непримиримого ожесточения» [4, С. 739].

Добро  и  зло, любовь и ненависть — противоположности, а противоположности находятся в отношениях единства  и  борьбы. Борьба (противоречие) — это такое отношение, при котором одно бытие осуществляется за счет исключительно другого. Утверждение добра и любви возможно лишь в результате вытеснения зла и ненависти, соответственно.

Список использованных источников
1. Гурвич, Ж. Диалектика и социология / Пер. с фр. М.М. Кириченко. Науч. ред. OA. Оберемко. Краснодар: Кубанский госуниверситет; НИЦ «Регион-Юг», 2001 – 295с.
2. Кабанов П.Г. Философия: Электронное учебное пособие – 2010. – 315 с.
3. Конкин М. И. Проблема формирования и развития философских категорий. М., 1980.
4. Чернышевский Н.Г. Избр. философские соч., т. 1. — М., 1950.